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1月22日 墓葬研究具体的墓葬研究主要可以分以下几个方面： 一、空间分布：主要包括墓葬区和聚落内其它遗迹的空间分布关系，墓葬区内墓地与 墓地之间的关系，以及墓葬之间的空间关系。史前的大部分聚落有集中的墓地，和居住区 分开，有些墓地还有分区、分组现象，有的墓地还会有明显的性别和年龄分布界线。过程 考古学认为，空间分布距离可以反应社会距离，因此墓地中墓葬的空间分布状态以及聚落 中墓地的分布状态，也是研究社会组织结构的重要因素。 二、葬俗葬式：史前很多墓地都是以仰身直肢葬单人葬为主，兼有少数俯身葬、屈肢 葬等特殊葬式（不过有少数例外，如大溪文化就是以各种屈肢葬为主，马家浜文化则以俯 身葬为主）。同一个墓地一般有比较一致的头向，少数墓地对面向也有专门的安排。单人 葬可以分为一次葬和二次葬。史前墓葬除单人葬之外还有较多地合葬现象，合葬人数多寡 不一，形式也多种多样，既有全部是一次葬，也有全部为二次葬，还有一次葬和二次葬的 合葬，像横阵村那样的大坑套小坑的合葬形式比较有意思。对于各种葬式葬俗的解释至今 还没有定论，民族学的材料由于时空两异，能否直接引用是个问题。合葬成员的关系也是 错综复杂，除了用DNA分析外一般没有特别令人信服的解释。 三、人口分析：原始社会的人的寿命一般比现在短得多，6000至5000年的先民平均亡 龄一般不超过30岁。定居的以农业生产为主的聚落人口一般在50～200人不等。如果一个完 整的墓地被发掘，人骨资料齐全，其跨越年代能够限定，那么就可以推算当时的年均保持 性人口。不过老实说很少有这样资料齐备的发掘报告。 四、随葬品：没有遭到破坏的墓葬中的随葬品一般都保存完好，当然也有少数墓葬采 取碎物葬（将器物打碎或凿孔后来随葬）。史前的随葬品主要是一些陶陶罐罐，类型学最 适用不过了。好东西主要是玉器，良渚、红山、以及龙山文化中大型墓葬发现较多。有些 随葬品与性别关联，如一般来讲纺轮主要是女性的随葬品，一些石制工具或狩猎工具则主 要是男性的随葬品。有些特殊的随葬品是身份地位的标志，如石钺或玉钺被看作是权力的 象征，猪的下颌骨被看作是财富的象征等等。一般来讲，时代越晚墓葬之间的随葬品分化 越大。 |
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